الرئيسية
الديانة الزرادشتية ، نبذة تاريخية ، المعتقدات ، الطقوس والأسفار المقدسة
- المعتقدات
- الطقوس
- الأسفار المقدسة
- نبذة تاريخية
الزرادشتية ديانة قديمة أسسها زرادشت الفارسي الأصل الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد.
المعتقدات.
يتمثل جوهر الزرادشتية في فكرة الصراع بين الخير والشر. وقد نادى زرادشت
بالإيمان بأهورا مازدا زاعمًا أنه إله الحكمة الذي هو واحدٌ أزلي حكيم عدل
وخير. واعتقد أن أنكرا مينو روح شريرة حاقدة، وللقضاء على هذا الشر، نادى
أهورا مازدا على يازاتا، وهي القوى الروحية الخيِّرة التي هي من جنسه،
لمساعدته، كما تساعد أنكرا مينو مجموعة من الشياطين.
تزعم هذه
الديانة أن أهورا مازدا قد خلق العالم الذي هو خير، في سبع مراحل، ولكن
أنكرا مينو دخل فيه ليفسده. ومن ثم يتصارع الخير والشر في العالم. ويعتقد
الزرادشتيون بانتصار الخير في النهاية.
ويعتقد الزرادشتيون أيضًا
بالحياة الآخرة حيث تتحد الأرواح مع الأجساد ويقوم الناس للحساب. كما
يزعمون بأن الجميع سيعبرون نهرًا من الحمم، وفيه يهلك الأشرار وينتهي الشر
من الوجود. أما المقسطون فينجون، ويصب النهر الملتهب في جهنم فيطهرها،
وتعود الأرض إلى حالتها الأولى الخيِّرة، ويؤسس أهورا مازدا مملكته
الأرضية حيث يعيش الأخيار السعداء حياة سعيدة خالدة.
الطقوس.
أمر زرادشت أتباعه بالصلاة أمام النار التي هي رمز للنظام والعدل في
معتقدهم. وقد يمثلونها بنار دنيوية أو بالشمس أو بالقمر، وهم يصلون خمس
مرات في اليوم: عند شروق الشمس، وعند الظهر، وعند المغرب، ومنتصف الليل
والفجر. ويصلون وقوفًا وهم يربطون ويحلون زنارًا مقدسًا حول وسطهم. وتسبق
الصلاة طهارة وهي عندهم سلاح ضد الشر لأن مصدر التلوث ـ كما يزعمون ـ
أنكرا مينو؛ ومن ثم يهتم الزرادشتيون حتى الآن بطهارة النار والماء والأرض
ويتخلصون من الأموات بعرض جثثهم في أماكن خالية أو أبراج حجرية تُسمَّى
أبراج الصمت حيث تلتهمها الصقور. للزرادشتيين احتفالات جماعية سبعة، أهمها
النوروز أو اليوم الجديد؛ وهو احتفال باليوم الأبدي الجديد حينما تأتي
مملكة أهورا مازدا إلى الأرض. ويقام الاحتفال بهذا اليوم في الربيع.
الأسفار
المقدسة. يطلق عليها اسم الأفستا ومعناها الأساس أو الأصل أو المتن أو
السند، وهي عندهم وحي من أهورا مازدا. ولكن الأفستا فُقِد ثم عثر عالم
الآثار الفرنسي دوبرن على قسم منه قام بنشره وترجمته. ويشتمل على خمسة
أسفار لاتتعدى في جملتها ربع الأفستا الأصلي. والأسفار الخمسة هي: 1- سفر
أليسنا ومعناها العبادة. 2- سفر ألوسبرو أو الفسبرد. 3- اليشتان أي
الترنيمات أو المزامير. 4- الوانديداد أو الفانديداد أي القانون. 5-الخودة
أفستا.
وهناك شروح على الأفستا، وشروح على تلك الشروح يطلق عليها
اسم الزند والبازند والأياردة. وقد فُقدت معظم هذه الشروح ولم يصل إلينا
منها إلا القليل.
نبذة تاريخية. لايعرف عن حياة زرادشت إلا
القليل، وتضطرب الروايات وتكثر حول حياته، فهو إيراني (فارسي أو بارسي كما
يعرف أيضًا) ولد في نحو 628 ق.م بأذربيجان وهاجر منها إلى بختر. وبعد فترة
من التجوال وحياة التأمل في معتقداتهم القديمة، كما يزعم أتباع هذه
الديانة، أنزل عليه كتاب هو الأفستا، وقام بدعوة كشتاب أمير فارس وأقنعه
بهذا المعتقد. ولم تمض سنوات حتى اعتنق معظم أهل إيران الزرادشتية. وقد
مات زرادشت مقتولاً حوالي عام 551ق.م، حينما أغار الطورنيون على بلاد فارس.
ولكن
الزرادشتية لم تصبح الديانة الرسمية لإيران إلا في العهد الساساني في
القرن الثالث الميلادي، وحتى في هذه المرحلة لم تكن ديانة الإيرانيين
عامة، بل كانت تتصارع معها عقائد شتى كاليهودية، والنصرانية، والمانوية،
والمزدكية. ثم جاء الإسلام ودخل فيه معظم أهل إيران، ولم يبق على
الزرادشتية إلا نفر قليل هاجر بعضهم إلى بلاد الهند وأقاموا في غوجارات
وسموا بالفارسيين.
وما تزال طائفة في بومباي تعرف بهذا الاسم. كما
أن هناك فئات قليلة في بعض الولايات الإيرانية لاسيما في جنوبي خراسان. ثم
هاجر كثير منهم من الهند وإيران وأقاموا في كندا والولايات المتحدة
وأستراليا والمملكة المتحدة.
- المعتقدات
- الطقوس
- الأسفار المقدسة
- نبذة تاريخية
الزرادشتية ديانة قديمة أسسها زرادشت الفارسي الأصل الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد.
المعتقدات.
يتمثل جوهر الزرادشتية في فكرة الصراع بين الخير والشر. وقد نادى زرادشت
بالإيمان بأهورا مازدا زاعمًا أنه إله الحكمة الذي هو واحدٌ أزلي حكيم عدل
وخير. واعتقد أن أنكرا مينو روح شريرة حاقدة، وللقضاء على هذا الشر، نادى
أهورا مازدا على يازاتا، وهي القوى الروحية الخيِّرة التي هي من جنسه،
لمساعدته، كما تساعد أنكرا مينو مجموعة من الشياطين.
تزعم هذه
الديانة أن أهورا مازدا قد خلق العالم الذي هو خير، في سبع مراحل، ولكن
أنكرا مينو دخل فيه ليفسده. ومن ثم يتصارع الخير والشر في العالم. ويعتقد
الزرادشتيون بانتصار الخير في النهاية.
ويعتقد الزرادشتيون أيضًا
بالحياة الآخرة حيث تتحد الأرواح مع الأجساد ويقوم الناس للحساب. كما
يزعمون بأن الجميع سيعبرون نهرًا من الحمم، وفيه يهلك الأشرار وينتهي الشر
من الوجود. أما المقسطون فينجون، ويصب النهر الملتهب في جهنم فيطهرها،
وتعود الأرض إلى حالتها الأولى الخيِّرة، ويؤسس أهورا مازدا مملكته
الأرضية حيث يعيش الأخيار السعداء حياة سعيدة خالدة.
الطقوس.
أمر زرادشت أتباعه بالصلاة أمام النار التي هي رمز للنظام والعدل في
معتقدهم. وقد يمثلونها بنار دنيوية أو بالشمس أو بالقمر، وهم يصلون خمس
مرات في اليوم: عند شروق الشمس، وعند الظهر، وعند المغرب، ومنتصف الليل
والفجر. ويصلون وقوفًا وهم يربطون ويحلون زنارًا مقدسًا حول وسطهم. وتسبق
الصلاة طهارة وهي عندهم سلاح ضد الشر لأن مصدر التلوث ـ كما يزعمون ـ
أنكرا مينو؛ ومن ثم يهتم الزرادشتيون حتى الآن بطهارة النار والماء والأرض
ويتخلصون من الأموات بعرض جثثهم في أماكن خالية أو أبراج حجرية تُسمَّى
أبراج الصمت حيث تلتهمها الصقور. للزرادشتيين احتفالات جماعية سبعة، أهمها
النوروز أو اليوم الجديد؛ وهو احتفال باليوم الأبدي الجديد حينما تأتي
مملكة أهورا مازدا إلى الأرض. ويقام الاحتفال بهذا اليوم في الربيع.
الأسفار
المقدسة. يطلق عليها اسم الأفستا ومعناها الأساس أو الأصل أو المتن أو
السند، وهي عندهم وحي من أهورا مازدا. ولكن الأفستا فُقِد ثم عثر عالم
الآثار الفرنسي دوبرن على قسم منه قام بنشره وترجمته. ويشتمل على خمسة
أسفار لاتتعدى في جملتها ربع الأفستا الأصلي. والأسفار الخمسة هي: 1- سفر
أليسنا ومعناها العبادة. 2- سفر ألوسبرو أو الفسبرد. 3- اليشتان أي
الترنيمات أو المزامير. 4- الوانديداد أو الفانديداد أي القانون. 5-الخودة
أفستا.
وهناك شروح على الأفستا، وشروح على تلك الشروح يطلق عليها
اسم الزند والبازند والأياردة. وقد فُقدت معظم هذه الشروح ولم يصل إلينا
منها إلا القليل.
نبذة تاريخية. لايعرف عن حياة زرادشت إلا
القليل، وتضطرب الروايات وتكثر حول حياته، فهو إيراني (فارسي أو بارسي كما
يعرف أيضًا) ولد في نحو 628 ق.م بأذربيجان وهاجر منها إلى بختر. وبعد فترة
من التجوال وحياة التأمل في معتقداتهم القديمة، كما يزعم أتباع هذه
الديانة، أنزل عليه كتاب هو الأفستا، وقام بدعوة كشتاب أمير فارس وأقنعه
بهذا المعتقد. ولم تمض سنوات حتى اعتنق معظم أهل إيران الزرادشتية. وقد
مات زرادشت مقتولاً حوالي عام 551ق.م، حينما أغار الطورنيون على بلاد فارس.
ولكن
الزرادشتية لم تصبح الديانة الرسمية لإيران إلا في العهد الساساني في
القرن الثالث الميلادي، وحتى في هذه المرحلة لم تكن ديانة الإيرانيين
عامة، بل كانت تتصارع معها عقائد شتى كاليهودية، والنصرانية، والمانوية،
والمزدكية. ثم جاء الإسلام ودخل فيه معظم أهل إيران، ولم يبق على
الزرادشتية إلا نفر قليل هاجر بعضهم إلى بلاد الهند وأقاموا في غوجارات
وسموا بالفارسيين.
وما تزال طائفة في بومباي تعرف بهذا الاسم. كما
أن هناك فئات قليلة في بعض الولايات الإيرانية لاسيما في جنوبي خراسان. ثم
هاجر كثير منهم من الهند وإيران وأقاموا في كندا والولايات المتحدة
وأستراليا والمملكة المتحدة.
» تحميل ملحمة كلكامش كاملة
» تحميل كتاب موسوعة حضارة العالم
» تحميل كتاب عشائر العراق الجزء الثاني
» فرنسية تتزوج رجلاً ميتاً
» فيلم الأسبوع: نهاية الكون في "2012" .. وكالعادة أمريكا هي المنقذ
» عراقي يحصل على براءة اختراع تطويرادوية الرئة المستنشقة
» سرق شاحنة من موقف سيارات ليكتشف أن بداخلها أسد
» كان يعشق كرة القدم ..عائلة سوري تنفذ وصية ابنها بعد موته بكتابة اسم مدرب السامبا على قبرة
» هيفاء وهبي .. اكيد نزير شؤم